Donwhang Cave'in Hikayesi (Mogao mağaraları, Dunhuang, Çin)

Budist sanatının hazinesi
Mogao olarak da bilinen 'Bin Buda Mağaraları' (Qianfodong), Budist sanatının muhteşem bir hazinesidir. Çin'in kuzey batısındaki Dunhuang kasabasının yaklaşık 15 mil güney doğusunda, çölde yer alırlar. Dördüncü yüzyılın sonlarına doğru bölge, Çin ile Batı'yı birbirine bağlayan İpek Yolu'nun kervan yolları üzerinde yoğun bir çöl kavşağı haline gelmiştir. Tüccarlar, hacılar ve diğer yolcular bu vaha kasabasında durup erzak temin ediyor, yolculukları için dua ediyor ya da hayatta kaldıkları için şükrediyorlardı. Kayıtlar, 366 yılında keşişlerin Daquan Nehri boyunca yaklaşık 1 mil boyunca uzanan uçurumun içine ilk mağaraları oyduklarını belirtmektedir.



Yeniden keşfedilen bir arşiv
On birinci yüzyılın başlarında bir noktada, 50.000 kadar belge, yüzlerce resim, tekstil ürünleri ve diğer eserlerden oluşan inanılmaz bir arşiv, mağaralardan birine bitişik bir odada (Mağara 17) mühürlenmişti. Girişi bir duvar resminin arkasına gizlenmişti ve hazine yüzyıllar boyunca gözlerden uzak kaldı. 1900 yılında, kendisini mağara tapınaklarının başrahibi ve koruyucusu olarak atamış olan Taocu bir keşiş olan Wang Yuanlu tarafından keşfedilmiştir. Dunhuang'a ulaşan ilk Batılı keşif heyeti 1879'da geldi. Yirmi yıldan fazla bir süre sonra, Macar asıllı İngiliz arkeolog ve kaşif Marc Aurel Stein mağaraların önemini öğrendi.

1907'de Dunhuang'a ulaşan Stein, duvarla çevrili mağara ve içindekiler hakkında söylentiler duymuştu. Başrahip Stein'a yedi bin tam el yazması ve altı bin parçanın yanı sıra resimler, nakışlar ve diğer eserlerle dolu birkaç sandık sattı. Fransız kaşif Paul Pelliot da Stein'ı yakından takip etti. Pelliot bir mektubunda şöyle diyordu: "İlk on gün boyunca günde yaklaşık bin parşömene saldırdım...."
Bunu başka keşif gezileri izledi ve çok sayıda el yazması ve resimle geri döndüler. Sonuç olarak Dunhuang el yazmaları ve parşömen resimleri bugün dünyanın dört bir yanına dağılmış durumdadır. Malzemenin büyük bir kısmı Pekin, Londra, Delhi, Paris ve Saint Petersburg'da bulunmaktadır. Dunhuang'da bulunan metinsel malzemeye dayanan çalışmalar, dördüncü yüzyıldan on dördüncü yüzyıla kadar kültürler ve dinler arasında meydana gelen olağanüstü çapraz döllenmenin daha iyi anlaşılmasını sağlamıştır.



Bin yıllık sanat
Beşinci yüzyıldan on üçüncü yüzyıla kadar değişen tarihlerde yaklaşık 492 mağara tapınağı bilinmektedir. Dunhuang'daki binlerce yıllık sanatsal faaliyet boyunca duvar resimleri ve heykellerin tarzı değişmiştir. Erken dönem mağaralarında daha çok Hint ve Batı etkisi görülürken, Tang hanedanlığı döneminde (MS 618-906) imparatorluk sarayının Çin resim stillerinin etkisi belirgindir. Onuncu yüzyıl boyunca Dunhuang daha izole bir hale gelmiş ve yerel bir resim akademisinin kurulması, benzersiz bir resim tarzına sahip resimlerin seri üretimine yol açmıştır.



Mağara-tapınakların hepsi insan yapımıdır ve her birinin dekorasyonu kavramsal bir bütün olarak tasarlanmış ve uygulanmış gibi görünmektedir. Duvar resimleri kuru fresk olarak yapılmıştır. Duvarlar çamur, saman ve kamış karışımıyla hazırlanmış ve kireç hamuruyla kaplanmıştır. Heykeller ahşap bir armatür, saman, kamış ve alçı ile inşa edilmiştir. Resimlerdeki ve heykellerdeki renkler mineral pigmentlerin yanı sıra altın ve gümüş varaklarla yapılmıştır. Tüm Dunhuang mağaraları doğuya bakmaktadır.

İnanç değişiklikleri
Sanat aynı zamanda hacı bölgesindeki dini inanç ve ritüellerdeki değişiklikleri de yansıtmaktadır. İlk mağaralarda yaygın olarak jataka hikayeleri (Tarihi Buda'nın önceki yaşamları) tasvir edilmiştir. Tang hanedanlığı döneminde Saf Toprak Budizmi çok popüler hale gelmiştir. Bu, inananların günahkârların bile girebildiği Batı Cenneti'nde yeniden doğuşa ulaşmasına yardımcı olan, kapalı lotus tomurcukları içinde oturarak göksel sesleri ve Buda'nın vaazını dinleyen ve böylece onları arındıran Buda Amitabha'yı teşvik etmiştir. Bu dönemin mağara tapınaklarının duvarlarını her biri farklı bir Buddha'nın diyarını temsil eden çeşitli Cennet resimleri süslemektedir. Cennetleri görkemli Çin saray ortamları olarak tasvir edilmiştir.



Mağaraların görüntüleri
İkinci Dünya Savaşı sırasında ünlü, çağdaş Çinli ressam Zhang Daqian öğrencileriyle birlikte Dunhuang'da zaman geçirdi. Mağara resimlerini kopyaladılar. Zhang Daqian'ın arkadaşı olan foto muhabiri James Lo da Dunhuang'da ona katıldı ve mağaraları sistematik olarak fotoğrafladı. Kısmen at sırtında seyahat ederek 1943 yılında Dunhuang'a vardılar ve on sekiz ay boyunca devam eden bir fotoğraf kampanyasına başladılar. Lo Arşivi (bir seti şu anda Princeton Üniversitesi'nde bulunmaktadır) yaklaşık 2.500 siyah-beyaz tarihi fotoğraftan oluşmaktadır. Elektrik olmadığı için James Lo, resim ve heykelleri aydınlatmak üzere mağaraların koridorları boyunca ışık yansıtan aynalar ve kumaş perdelerden oluşan bir sistem tasarlamıştır.
Bugün Dunhuang'daki Mogao mağara tapınakları Dünya Mirası Listesi'nde yer almaktadır. Getty Koruma Enstitüsü (GCI), Çin Devlet Kültürel Miras İdaresi (SACH) ile yapılan bir işbirliği anlaşması çerçevesinde 1989 yılından bu yana Dunhuang Akademisi ile birlikte koruma çalışmaları yürütmektedir. Turistler seçilmiş mağara-tapınakları bir rehber eşliğinde ziyaret edebilirler.

Arka Plan
Dunhuang'daki Mogao mağaraları yirminci yüzyılın başlarından itibaren Gobi çölünden geri kazanılmıştır, ancak mağaraların korunması süregelen bir zorluktur. Kum fırtınaları ve yağmur suyu gibi doğal tehditlerin yanı sıra, mağaraların narin duvar resimleri, özellikle havaya tehlikeli seviyelerde karbondioksit ve nem ekleyen turistlerin (yılda yüz binlerce, günde 6.000'e kadar) neden olduğu hasarla karşı karşıyadır. Neyse ki Dunhuang'daki sanat eserlerini korumak için çok şey yapılıyor ve yeni teknolojiler de mağaraların titizlikle belgelenmesini ve dünya çapında paylaşılmasını mümkün kılıyor.
Mogao mağaraları 1987 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne alındı ve uluslararası gözlemci grupların yanı sıra Dunhuang Araştırma Akademisi adlı bir devlet kurumu tarafından denetleniyor. Akademi, 1989 yılından bu yana Çin Devlet Kültürel Miras İdaresi ve Getty Koruma Enstitüsü ile birlikte yapısal güçlendirme, duvar resimlerinin dikkatli bir şekilde restorasyonu ve stabilizasyonu ile dijital dokümantasyon üzerinde çalışmaktadır. Mogao mağaraları aynı zamanda kültürel mirasın korunmasına yönelik bir dizi uluslararası standart olan Çin İlkeleri'nin geliştirilmesi için de bir test alanı olmuştur - sadece fiziksel varlıklar açısından değil, aynı zamanda yerel gelenekler, çevre ve tarihe saygı açısından da.

Mağaraların görüntüleri ilk kez İkinci Dünya Savaşı sırasında, ünlü çağdaş Çinli ressam Zhang Daqian'ın öğrencileriyle birlikte mağara resimlerini kopyalamak için zaman harcadığı sırada üretildi. Foto muhabiri James Lo, doğal ışığı karanlık alanlara yansıtmak için ustaca bir ayna sistemi kullanarak mağaraları sistematik olarak fotoğraflayarak bu çabaya katıldı. Lo Arşivi (bir seti şu anda Princeton Üniversitesi'nde bulunmaktadır) yaklaşık 2.500 siyah-beyaz fotoğraftan oluşmaktadır.
Son yıllarda ekipler, mağaraların dünyanın dört bir yanındaki müzelerde ve diğer yerlerde sergilenebilecek fiziksel kopyalarını oluşturmak için çalışıyorlar. Sanal gerçeklik teknolojisi de mağaralarda bulunma deneyimini taklit eden ve alanların ölçümleri ve diğer fiziksel özellikleri hakkında önemli verileri koruyan sürükleyici medya ortamları yaratmak için kullanılmaktadır. Bu tür reprodüksiyonlar, Dunhuang'ın kendisinde dijital rekonstrüksiyonlar yaparak mağaralardaki insan varlığının etkilerini azaltmaya da yardımcı olabilir: ziyaretçiler bu "dijital mağaralara" yakından bakarak zaman geçirebilir, bu da mağaralarda daha sıkı zaman sınırlamalarına ve daha düşük ziyaretçi sayısına olanak tanır. Ayrıca bu dijital versiyonlar, yüksek kaliteli fotoğraflardan oluşan ve giderek büyüyen bir arşivle birlikte dünya çapında kolayca paylaşılabilecek. Yukarıda bahsedilen Mağara 17'deki el yazmaları ve diğer nesneler de dijital ortama aktarılmış ve çevrimiçi olarak kullanıma sunulmuştur.



Yeni teknolojiler, Çin'deki diğer önemli Budist alanlarına ilişkin verilerin korunmasını ve paylaşılmasını da mümkün kılıyor. Çin'in kuzeydoğusundaki Yungang Mağaraları'nda (Jangan), heykeller sadece turizm değil aynı zamanda Çin'in yüksek endüstriyel hava kirliliği ve asit yağmuru tehdidi altında olduğundan, anıtsal heykelleri modellemek ve dünya çapında paylaşılabilecek ve gösterilebilecek son derece hassas reprodüksiyonlar oluşturmak için 3 boyutlu tarama kullanılıyor.
Mogao mağaraları ve Yungang Grottoes, şu anda iklim değişikliği, turizm ve kirlilik gibi diğer insan çabaları tarafından tehdit edilen olağanüstü insan başarılarıdır. Bu paha biçilmez alanların korunması ve belgelenmesi için yeni teknolojilerin ve yaklaşımların geliştirilmeye devam edilmesi, bu alanların hayatta kalması için elzemdir.


- Dr. Naraelle Hohensee'nin çalışmalarından çevrilmiştir.
- Khan Academy'e teşekkürler.